说是那现世神本欲回居河城，却偏了方向，走到一个茫茫的水面前——本居水岸的历史由此而始。
借着邻水之兴想起了以前在本部的事情，这里被冠以了一个传承性的名字——新苏城。
“一般认为二挡苏维埃市应史称‘旧苏城’，因为三档时‘苏城’一词才开始大量且正式地用于文献中。因而‘新苏城’是相对于三档的苏城来说的。”
去北天神社问现世神的时候，他一边扫着竹地板上的清灰，一边背着自己写的东西。“啊，真岭....你是个土生土长的东联人，我对于那边的事情知道的更多点。”
本居水岸起初是一个荒芜、多水草的、沙洲一样的破碎地形，北灵岭（外兴安岭）上还有不少河流下泄。国人自有一个习惯，“到了西伯利亚，也要下些种子，看看能不能长。”（《乡土中国》费孝通著）现世神把他藏了许久的萝卜、土豆之类埋进地里——嘿，长了好多。
想来这里贫乏、“地低湿”——他就花了大力气整顿自己的生活环境，就像当年在河城和本部时一样。新时期之末，此已是一个美丽的湖滨小城。
“这还是应该去谢谢橘子瓣的。他助我建了许多蛮有意思的东西。”那博丽灵梦像即是拜橘子瓣所有。
远东幻想乡文化分作上层与下层两类。上层是些政治建筑、宗教信仰之类的、无趣又（在游戏里）无用的东西，没什么能令人提兴的。
至于下层，则有的说了——远国旅建成之后，服里南部政权瓷器兴置刊物（《瓷器时报》），在本乡的《时报》（后称《文文新闻》）建立起来的同时，“橘子瓣在水岸开了家专卖小链接和小本子文章的Comic啊，就在工业区的一侧。”此者是全服唯一。